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上 刀 梯 |
| 上刀梯，又名爬刀梯或踩刀梯，是苗族传统的民俗表演节目。苗老司在傩事司事的过程中，凡是学艺者在应届满师时，必须要进行隆重的迁阶活动。上刀梯就是迁阶活动中不可缺少的一个项目。迁创一般是三天三夜，也有七天七.. |
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宗教信仰 |
| 多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，.. |
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丧葬习俗 |
| 老年人寿终正寝要为其举行隆重的葬礼。吊丧期一般为3~5天。办丧期间，芦笙声不断，昼夜向死者致哀。祭奠杀牲，以牛为贵。葬礼上至关重要的是请鬼师（巫师）超度亡灵，苗语即为之“开路”，念诵焚巾曲或曰指路经，指.. |
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赶 集 |
| 山江苗语叫叭咕， 离古城23公里， 是一个典型的苗镇，是湘西最后一代苗王统治中心。一条清澈小溪穿镇而过，镇边山峦起伏，石峰奇巧，林木秀丽，民居多为五柱八瓜三间土墙瓦屋，镇口有一小亭，亭前一坪约半亩，坪上碑.. |
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“四月八” |
| 山江苗语叫叭咕， 离古城23公里， 是一个典型的苗镇，是湘西最后一代苗王统治中心。一条清澈小溪穿镇而过，镇边山峦起伏，石峰奇巧，林木秀丽，民居多为五柱八瓜三间土墙瓦屋，镇口有一小亭，亭前一坪约半亩，坪上碑.. |
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赶 秋 |
| 赶秋为苗族人民的大型喜庆传统节日。每年立秋日举行,赶秋日，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，多达万人以上，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。人们唱苗，吹唢呐、舞狮子、打.. |
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椎 牛 |
| 椎牛为苗族人民的传统习俗。事前,主人须选购—头四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美观的上好水牯牛。届时，在宽坪中竖一根涂以五彩的龙凤花柱,以麻绳穿牛鼻,系上蔑圈套于花柱上。经给牛喂水，巫师绕柱三圈，将梭.. |
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苗家婚俗 |
| 多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，.. |
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“赶边边场” |
| 叭咕苗寨的“边边场”风俗,奇异精巧,别具风味。苗族男青年,一旦长到十八九岁,就开始了谈情说爱,他们利用走亲访友的方式多方与姑娘接触,初步掌握了一些情况后,就可以进一步的试探。试探的方式是利用赶场的机会主动去.. |
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苗族服饰 |
| 苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美,富有浓郁的民族特色。苗族服饰中银饰、花带、刺绣、头帕尤其有特色。 |
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踩 犁 口 |
| 踩犁口又叫烫犁口或者过犁口，是苗族民间传统文化之一。表演一般在夜晚举行，以便于看清犁口被炭火烧红的程序。表演时，在平坝里烧起一堆炭火，将七至九张犁口放在炭火里烧烤。待犁口烧红时，工作人员将烧红的犁口依.. |
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吹 木 叶 |
| 凤凰县苗族青年多数擅长吹木叶。他们随手摘下丁片树叶，两个手指把它紧贴嘴唇，然后轻轻地吹，就可以吹奏出各种不同的音调，尤其是用木叶伴奏的歌词，音调显得格外清脆悦耳，十分动听。吹木叶已成为苗族的一种祖传木.. |
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接 龙 舞 |
| 接龙舞是苗族民问古老的舞蹈。因为"龙"是吉祥的象征，苗族过去为摆脱困苦，想接龙到家谋求幸福。接龙舞是苗族接龙到家喜悦心情的表达。此舞多在每年二月、十月举行。跳舞时多为年轻美丽的八个姑娘参加。领舞者敲着拿.. |
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猴儿鼓舞 |
| 猴儿鼓舞是苗族鼓舞中较原始的一种舞蹈形式。传说古时候苗区有一座古庙，猴子进庙偷吃供呆，无忘碰响更鼓，开始是害怕，后来就爱上了鼓，高兴地打起鼓跳起舞来。猴子打鼓的声音恰被一个聪明伶俐的小伙子看见，他就偷.. |
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拦 门 酒 |
| 拦门酒是苗家山寨的一种古老的习俗，其中以叭咕苗寨最为盛行和最有特色。苗家娶亲嫁女，亲戚朋友都要上门送礼贺喜。好客的主人和贤惠大方的亲朋戚友，总是要把这门喜事办得体面热闹，同时也总是要借个良好的机会展示.. |
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苗族历史 |
远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地。又由湘西分迁到西南各地。
在中国.. |
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“六月六” |
| “六月六”“苗歌节”是苗族人民隆重的传统节日。每年农历六月四六那天,苗族人民都要举行一次盛大的歌节活动,来纪念为苗家争取自由幸福而战死沙场的苗族英雄。在这一天,吃过了“眼屎"饭,湘黔过境村村寨寨的苗族人民,.. |
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